Elsinor Centro di Produzione Teatrale e Teatro Metastasio di Prato presentano il primo adattamento teatrale del film La grande abbuffata, con una drammaturgia inedita firmata dal regista Michele Sinisi e da Francesco Maria Asselta. Lo spettacolo sarà in scena al Teatro Basilica dal 2 al 6 marzo. Protagonisti: Stefano Braschi, Ninni Bruschetta, Gianni D’Addario, Sara Drago, Marisa Grimaldo, Stefania Medri, Donato Paternoster, Adele Tirante.
Fischiato al Festival di Cannes dalla critica per la
sgradevolezza e la volgarità pornografica delle immagini, il film di Ferreri ebbe
invece un incredibile successo di pubblico, inusuale se si considera la forza
eversiva e antiborghese dei suoi contenuti.
Le atmosfere di un film controverso di Marco Ferreri,
incubatore di temi scomodi e tessitore di incubi che ancora ci riguardano, si
riverberano sul palco nella vicenda di quattro uomini liberi e gaudenti che
programmano la propria morte in un’orgia di cibo e sesso, diventando potente
allegoria di una società votata all’abbuffata indiscriminata di informazioni,
di prodotti, di opinioni, di fatti, di realtà divorata dal virtuale e
viceversa. Uno spettacolo fisico e catartico che matericamente ci conduce a
riflettere su bisogno e desiderio e sui fantasmi della noia e
dell’impotenza.
Insieme a Francesco M. Asselta, il regista Michele Sinisi
opera una riscrittura della sceneggiatura originale costruendo un
sovrabbondante ipertesto scenico tramato di tensioni e contraddizioni, come il
nostro presente che pare destinato alla consumazione compulsiva e in cui i
corpi/organismi sembrano poter riprendere possesso del presente solo tornando
ad una esistenza puramente fisiologica.
Su una scena scarna e postindustriale, in cui si
allestisce la grande soirée/la grande bouffe su un tavolo da obitorio, tra una
cucina rudimentale e celle di acciaio a ospitare corpi in esposizione,
assistiamo ad una contaminazione continua tra palco e platea, ad
un’iperproduzione di segni e linguaggi diversi in cui fanno incursione video,
file audio pescati dalla rete, jingle pubblicitari in una continuità che ne annulla
i significati.
Un’esplorazione parossistica dell’osceno che dialoga
ironicamente con la narrazione televisiva, la fiction, la pornografia
dell’immagine e, in sintesi, con il nostro presente. E così i personaggi che
abitano la scena entrano ed escono dalla parte, mettono in discussione la
trama, fanno e disfano battute, improvvisano ricordando allo spettatore di
essere prima di tutto attori, impegnati in una ricerca creativa che va ben al
di là della semplice finzione.
Partendo dal presupposto che il teatro debba prima di
tutto curiosare nella zona della verità
ed essere specchio del presente - per
dirla con il regista - Michele Sinisi allestisce lo spettacolo proprio sulla
scia dell’esperienza vissuta negli ultimi mesi: “Durante il lockdown sono
saltati i confini del concetto di rito – afferma Sinisi - ricominciare come se
nulla fosse successo è impensabile. Abbiamo accettato la violenza del teatro in
streaming e non ci siamo resi conto che l'assenza del teatro era il teatro
stesso. A questo punto per me si è reso necessario ripensare al linguaggio
teatrale ed esplorare nuovi codici comunicativi”.
Note di Regia
La Grande abbuffata è un racconto umano e artistico nel senso più concreto. Gli interpreti
dello spettacolo sono, come nel film, presenti coi loro stessi nomi, per
chiarire ulteriormente il risvolto umano dell’opera sul pubblico, così come
volle Ferreri. L’obiettivo dell’autore era farne lo specchio del tempo, in cui
la società occidentale evidentemente mostrava i segni dello sgretolamento, in
cui la struttura storica e le radici del suo stesso pensiero conclamavano il
principio della fase dissolutoria. Tutto questo è passato non però attraverso
una narrazione pedante, moralizzante, né tantomeno per il tramite di una
provocazione esibita in modo pretestuoso e gratuito. Il calore dell’amicizia
permette ai quattro personaggi di condividere l’aspetto primordiale della vita
ch’è semplicemente il sentirla al cospetto della morte, il momento della reale
libertà di ognuno. Quella sicurezza, quella bellezza dello stare assieme senza
giudizi, permette loro di riappropriarsi del presente in totale contatto con
gli aspetti fisiologici della nostra esistenza: mangiare e fare sesso. In
questo patto tra i quattro si assiste a ciò che il mangiare e il sesso sono già
diventati per la società dell’epoca (si parla del 1973): hanno chiaramente
assunto una funzione diversa dal naturale ruolo nutritivo e riproduttivo, son
divenuti culturalmente segni opulenti dell’attestazione del potere, del
desiderio di conquistare la vita e di comandarla, di governarla in assoluto
governandone anche la fine. Questa relazione è metafora di un’abbuffata
progredita oggi, ad esempio, nella consuetudine con cui un reportage su
catastrofi naturali, su fatti di cronaca sconvolgenti, sono intervallati da
pubblicità di prodotti di consumo e subito dopo da richieste di aiuto per
popolazioni del terzo mondo da parte di onlus che fatturano a 7 zeri grazie
all’offerta catartica per il nostro senso di colpa. Questo, oggi come allora,
avviene ad una velocità e con uno stordimento tali per cui l’aspetto
fisiologico cede il passo ad un ingurgitare ansioso e inquieto. Si è schiacciati
dalle nostre possibilità, la spettacolarizzazione dell’esistenza riflette
all’infinito le opportunità di scelta rendendoci privi di fondamento naturale.
La voglia e il desiderio indotto dal sistema culturale annullano ogni contatto
con l’esistenza fisiologica, così come tra azione e responsabilità, e si vive
in una bolla per cui il dolore e la necessità dell’aria, quanto l’amore e il
sesso, diventano occasioni rivoluzionarie difficili da gestire tanto quanto il
mistero del primo vagito di un neonato. Arriviamo alla teorizzazione
dell’attimo e del principio di ogni agire, abbracciando un’ignoranza vitale e
biologica tale per cui l’istinto selvaggio sbocca in un accumulo mostruoso e
autodistruttivo di ogni frammento di accadimento panico.
La scena è lo spazio per
l’esperienza che i quattro amici hanno deciso di vivere. Il piacere assoluto
del mangiare e del sesso è tale per cui la vita stessa di ciascuno non può
sopportare tanta conoscenza. È il
corpo a riprendere possesso del presente, lì dove la testa è arrivata ad
invadere ogni spazio vitale. Il sapere dell’essere umano mi interessa per il
modo con cui coinvolge il corpo nel momento della sua stessa trasmissione,
nell’atto della condivisione di ciò che si è imparato e s’è capito. C’è un
punto in cui il corpo e la mente vivono insieme la consapevolezza di ogni
istante che passa. Forse lì si nasconde il naturale senso del tutto, che da
quando abbiamo cominciato a ragionare ci fa dire Dio, fortuna, destino,
speranza, paura e felicità e altre parole simili.
Michele Sinisi
Foto di Luca Del Pia
Trailer: https://www.youtube.com/watch?v=ncP-aDy1218
LA GRANDE ABBUFFATA
Dall’omonimo film di Marco Ferreri
Drammaturgia Francesco Maria Asselta, Michele Sinisi
Regia Michele Sinisi
Scenografia Federico Biancalani
Disegno luci Ivan Dimitri Pilogallo
Con Stefano Braschi, Ninni Bruschetta, Gianni D’Addario, Sara Drago, Marisa Grimaldo, Stefania Medri, Donato Paternoster, Adele Tirante
Direzione tecnica Rossano Siragusano
Aiuto regia Nicolò Valandro
Produzione Elsinor centro di produzione teatrale, Teatro Metastasio di Prato
Sono presenti scene di nudo integrale
Martedì/venerdì ore 21.00
Sabato e domenica ore 16.00 e ore 21.00
TeatroBasilica
Piazza Porta S. Giovanni, 10 Roma (RM)
Contatti / Prenotazione obbligatoria
+39 392 97.68.519
- info@teatrobasilica.com
Marketing:
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Direzione:
direzione@teatrobasilica.com
Biglietti 15 euro
Orario spettacoli dal martedì al sabato ore
21.00 - domenica ore 17.45
Lunedì con Herlitzka che legge Dante ore 19.00
Tutte le attività del Teatro Basilica si
terranno nel
rispetto della normativa sul distanziamento sociale in materia di prevenzione
dal Covid19
Link utili
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